抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大(dà)多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符(fú)号(hào)，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生(shēng)活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在(zài)野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发(fā)的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人内心(xīn)的(de)焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵(líng)对(duì)自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创作(zuò)上却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性(duō)种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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